Talmud sobre Pirkei Avot 5:11
אַרְבַּע מִדּוֹת בַּדֵּעוֹת. נוֹחַ לִכְעֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת, יָצָא שְׂכָרוֹ בְהֶפְסֵדוֹ. קָשֶׁה לִכְעֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת, יָצָא הֶפְסֵדוֹ בִשְׂכָרוֹ. קָשֶׁה לִכְעֹס וְנוֹחַ לִרְצוֹת, חָסִיד. נוֹחַ לִכְעֹס וְקָשֶׁה לִרְצוֹת, רָשָׁע:
Hay cuatro middoth en deoth (temperamentos): se enoja fácilmente y se pacifica fácilmente —su ganancia es negada por su pérdida; enojado con dificultad y pacificado con dificultad—su pérdida es negada por su ganancia. [Si uno se enoja rápidamente por todas las cosas, a pesar de que se apacigua fácilmente, su pérdida es más que su ganancia. Porque la mayoría de sus actos son defectuosos porque se enoja fácilmente por todo. Pero si uno está enojado con dificultad, a pesar de que tiene el malvado middah de ser pacificado con dificultad, su pérdida (relativamente) pequeña, ser pacificado con dificultad, es negada por su ganancia (relativamente) mayor, enojarse con dificultad, de modo que La mayoría de sus actos son dignos de elogio. Algunas versiones son lo opuesto a esto; pero esta parece ser la versión correcta.]; enojado con dificultad y fácilmente pacificado—un chasid fácilmente enojado y pacificado con dificultad— uno malvado
Avot D'Rabbi Natan
When some tithe and some do not, famine comes because of drought. When some donate to the priesthood and some do not, famine comes because of chaos. When some separate the dough offering [challah] and some do not, famine comes because of devastation. When no one tithes, they stop up the heavens from giving dew and rain, and people toil and toil and never have enough. Rabbi Yoshia said: For the sin of not separating the dough offering, fruit are not blessed, and people toil and toil and never have enough. (For the sin of not donating to the priesthood or tithing, the heavens are stopped up, and do not give any dew or rain, and the people are given over to the hands of their enemies.)